Laki ja käskyt

Vanhan testamentin käskyjä verrataan usein Hammurabin lakiin "silmä silmästä, hammas hampaasta". Hammurabin (n. 1792-1750 eKr.) laki on kirjoitettu 2,25 m korkeaan kivipaateen, joka löydettiin Persian Susasta. Se oli ilmeisesti kuljetettu sinne sotasaaliina. Hammurabin laissa on pykäliä 282 ja ne koskevat koko elämänaluetta kuten; luotonantoa, perintöoikeutta, vaimon omaisuutta, vuokraa, väärää syytöstä ja kostamista. Esimerkiksi seuraavat;

• Jos henkilö on varastanut härän tai lampaan tai aasin tai sian tai laivan, ja jos se on jumalan tai palatsin omaisuutta, maksakoon 30-kertaisesti. Jos se on puolivapaan, korvattakoon se 10-kertaisesti. Jos varkaalla ei ole millä maksaa, surmattakoon.

• Jos jonkun henkilön vaimo on tavattu makaamasta toisen miehen kanssa, niin sidottakoon heidät ja heitettäköön heidät veteen. Jos taas vaimon mies antaa vaimonsa jäädä henkiin, niin kuningaskin sallikoon syyllisen miehen jäädä henkiin.

• Jos joku henkilö on varastoinut viljaansa toisen henkilön taloon, niin maksakoon vuodelta yhden kolmassadasosan viljaa varastovuokrana.

• Jos joku henkilö on vuokrannut härän tai aasin ja leijona avoimessa maastossa on raadellut sen, niin tappio olkoon sen omistajan.

Jumalan toiminta näkyy ihmiskunnan historiassa. Tämän vuoksi se, mikä Raamattuun on kirjoitettu, voidaan varmentaa ao. ajankohdan muista lähteistä. Esim. kun Jumala antoi käskynsä noudatettavaksi, noudattivat ne pääpiirteittäin niitä lakeja, joita ihmisillä siinä ympäristössä jo oli, lukuun ottamatta epäjumalien palvontaa eri muodoissaan.

Kun Jumala teki liitot Israelin kanssa, liittojen tekotapa muistuttaa monessa suhteessa muinaisen Lähi-idän sopimuksissa noudatettua kaavaa. Raamatun ulkopuolisia kirjallisia sopimuksia on säilynyt aina ajalta 2500 eKr. alkaen. Sopimukset voidaan jakaa kahteen päätyyppiin, tasavertaiset sopimukset ja suurkuningas-vasalli sopimukset. Jälkimmäinen jakaantuu kahteen alalajiin; velvoittavat sopimukset ja lupaukseen perustuvat sopimukset. Vanhassa testamentissa kuvattua Siinain liittoa voidaan luonnehtia velvoittavaksi sopimukseksi kun taas Abrahamin ja Daavidin kanssa solmitut liitot perustuvat Jumalan antamiin armon lupauksiin. Jumala pysyy liitossaan uskollisena, vaikka Abrahamin tai Daavidin jälkeläiset olisivat eläneet Jumalan tahdon vastaisesti.

Kymmenen käskyn laki (Siinain liitto) seuraa suurkuningas-vasalli sopimuksen velvoittavaa sopimuskaavaa.

Raamatun tutkijoilla on jo lähtökohtaisesti toisistaan poikkeavia näkemyseroja, koska;

• Ateismista lähtevät tutkijat olettavat Raamattuun kopioidun vain ulkopuolisia aikaisempia kirjoituksia, joita olisi tarkoituksella muokattu Raamattuun sopiviksi.

• Toiset tutkijat olettavat, että sekä Raamatulla että ulkopuolisilla kirjoituksilla voisi olla sama lähde.

• Raamattu itse lähtee siitä, että tieto Jumalan ilmoituksesta ja toiminnasta ihmiskunnan historiassa on säilynyt tietyn ihmisryhmän kautta. Historian tapahtumista on jäänyt myös yleinen tieto ihmiskunnan muistiin, jota heijastavat eri kansojen perimätiedossa olevat tarinat.

Ihminen suhtautuu Raamatun alkulukuihin, myös lain antamiseen Siinailla, siitä filosofiasta (niistä uskomuksista) käsin, joka hänellä on maailman synnystä. Raamatun ilmoitukseen suhtaudutaan yleensä seuraavilla päätavoilla:

• Hyväksytään Jumalan sanallaan suorittama luominen, joka on tapahtunut suhteellisen nopeasti ja suhteellisen vähän aikaa sitten. Aadam ja Eeva ovat olleet todellisia ensimmäisiä ihmisiä.

• Hyväksytään ateistinen käsitys siitä, että kaikki elollinen on kehittynyt, ilman tarkoitusta ja päämäärää, darvinistisen kehitysopin kautta vuosimiljardien kuluessa. (Tyhjästä kehittyi alkuliemi. Tyhjästä kehittyi myös monimutkainen informaatiojärjestelmä, joka odotti solun syntymistä. Alkuliemessä kehittyi monimutkainen solu, johon jo olemassa ollut informaatiojärjestelmä yhdistyi ja josta lopulta kehittyi ajatteleva ihminen.)

• Yritetään saada Raamatullinen ja ateistinen maailmankuva keskenään sopusointuun. Tällöin voidaan ajautua päätelmään, että sekä luominen että Aadam ja Eeva olisivat vain sovellettua kerrontaa siitä, mitä kehitysoppi yrittää vakuuttaa todeksi. Tällaisia Jeesusta Kristusta herranaan tunnustavia kristittyjä, jotka ajattelevat näin, on paljon. Minäkin olin siihen asti, kunnes tutustuin tarkemmin siihen, mitä tiede on löytänyt (enemmistöpäätöksellä väittää löytäneensä) ja siihen, mitä se ei ole löytänyt (mistä vaietaan).

• Koska kehitysoppiin uskominen alkaa käydä nykyisin vaikeaksi, ateismia kannattavat tiedemiehet suosivat nykyään myös kahta uutta käsitystä. Toinen on se, että elämä maapallolle olisi tullut muualta. Mutta miten elämän syntyminen itsestään muualla olisi mahdollista, jos se ei sitä ole maapallon ihanteellisissa olosuhteissa? Ja toinen käsitys on se, että annetaan luomakunnalle itselleen jumalalliset taidot kehittää itse itseään. (Tyhjä kehitti alkuliemen. Alkuliemi kehitti elävän solun, joka kehitti ajattelevan ihmisen.)

Se, miksi niin monet kristityt ovat edelleen näennäistieteellisen (oppia on mahdotonta todentaa tieteellisesti) kehitysopin kannattajia, johtuu siitä, että sitä on opetettu parin sadan vuoden ajan ja nykyään se hyväksytään ainoana totuutena. Se on oppi, jota vastaan puhuvat julistetaan tyhmiksi. Nykyiset tieteelliset havainnot (geenitiede, tähtitiede, todennäköisyyslaskenta) kuitenkin kumoavat sen.

Jos kristitty hyväksyy sen, että Jumala on käyttänyt luomisessa hyväkseen darvinistista kehitysoppia, joutuu hän älylliseen ristiriitaan Raamatun kanssa.

• Jumala ei olisi hyvä, jos hän on käyttänyt kuolemaa ja heikomman sortamista kehittääkseen elolliset oliot (kehitysopin toimintaperiaate).

• Jumala ei olisi rakastava (kehitysopin periaate on heikomman tuhoaminen).

• Jeesus Kristus syntien sovittajana olisi tarpeeton, jos kuolema ja synti olisivat olleet Jumalan omina työkaluina kehitysopin muodossa jo osana luomista.

Yllä oleva ei ole ongelma, jos Raamatusta jätetään Vanha testamentti (ja osa Uutta testamenttia) pois. Jokainen kristitty joutuu tekemään valinnan siitä, mihin hän uskoo. Usko ei kuitenkaan ole kestävällä pohjalla jos uskotaan ilman perusteita. Tietoa perusteisiin löytyy mm. Luominen.fi –sivulta netistä.

Raamatun 10 käskyä

2. Moos. 20:1-17. Niin Jumala puhui kaiken tämän:

"Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta. "Sinulla ei saa olla muita jumalia.

"Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni.

Kristillisyyden itäisessä perinteessä tämä "Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa …" on säilytetty toisena käskynä. Läntisessä kristillisyydessä yksi kirkkoisistä siirsi sen osaksi ensimmäisen käskyn selitystä.

"Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään.

Sananmukaisesti; Älä käytä Herran, Jumalasi nimeä petokseen.

"Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

"Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.

Tässä kohtaa se kirkkoisä, joka muutti käskyt siten, että 3 käskyä koskisi Jumalaa ja 7 käskyä lähimmäistä (3 ja 7 olivat hänen mielestään jumalallisempia lukuja kuin 4 ja 6), meni harhaan, sillä hän ei ymmärtänyt heprealaista ajattelua. Vanhempien kunnioittaminen on Jumalan kunnioittamista. Hän ei ymmärtänyt, että käskyistä 5 koski Jumalaa ja 5 lähimmäistä.

"Älä tapa.

Alkuteksti voitaisiin ymmärtää paremmin merkityksessä; "Älä murhaa."

Sanaa, jota tässä käytetään tappamisesta, ei käytetä koskaan eläinten tappamisen yhteydessä. Sitä ei myöskään koskaan käytetä sodankäynnistä. Tätä käskyä ei siis voi käyttää armeijan ylläpitoa vastaan, eikä tämä käsky ollut tarkoitettu sotilaalle ohjeeksi sotatilanteessa.

"Älä tee aviorikosta.

"Älä tee huorin." Alkuteksti on merkitykseltään laajempi kuin pelkkä aviorikoksen tekeminen.

"Älä varasta.

"Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan.

"Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan äläkä mitään, mikä on hänen."

Käsky on kuulunut; "Älä himoitse". Käsky on uudessa raamatunkäännöksessä muutettu muotoon "älä tavoittele". Himo on syntiä, mutta esim. lähimmäisen talon tai aasin tavoittelu tarjoamalla siitä käypää hintaa korkeampi hinta, on kyllä mielestäni sallittua.

Koska yksi kirkkoisistä siirsi toisen käskyn osaksi ensimmäisen käskyn selitystä, joutui hän keksimään tilalle yhden käskyn lisää. Joten hän jakoi tämän kymmenennen käskyn kahdeksi käskyksi.

Virhe, mikä kristillisyydessä joskus tehdään, on luulo että Kristus olisi kumonnut nämä Vanhan testamentin käskyt.

Matt. 5:17-20. "Älkää luulko, että minä (Jeesus) olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Room. 3:31. Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.

Ef. 2:14-15. Kristus on meidän rauhamme. Hän on tehnyt nämä kaksi ihmisryhmää (pakanat ja juutalaiset) yhdeksi ja kuolemallaan hajottanut niitä erottaneen vihollisuuden muurin. Hän on kumonnut (teki tehottomaksi / täytti) lain käskyineen ja säädöksineen, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, ja näin hän on tehnyt rauhan.

Jeesus Kristus ei kumonnut käskyjä, ei edes tehnyt niistä helpommin noudatettavia, hän teki käskyjen noudattamisesta ihmisille mahdotonta. Jos joku väittää, että Vanhan testamentin Jumala on ankara ja vaativa ja Uuden testamentin Jumala taas rakastava ja laupias, hän ei ole ymmärtänyt Raamattua. Jumala on oman ilmoituksensakin mukaan sama eilen, tänään ja ikuisesti.

Hepr. 13:8-9. Jeesus Kristus on sama eilen, tänään ja ikuisesti. Älkää antako kaikenlaisten vieraiden oppien johtaa itseänne harhaan. …

Jaak. 1:16-17. Älkää eksykö, rakkaat veljet! Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, taivaan tähtien Isältä, jonka luona ei mikään muutu, ei valo vaihdu varjoksi.

Uuden testamentin mukaan ei riitä, että kykenisi noudattamaan yhdeksää käskyä täysin ja jäisi vajaaksi yhden käskyn täyttämisessä. Se on sama kuin olisi surkeasti epäonnistunut kaikkien käskyjen täyttämisessä (Jaak. 2:10). Vanhassa testamentissa jo Hesekiel totesi sen, että yritys täyttää lain käskyt vie kuolemaan (Hes. 20:25).

Jaak. 2:10. Sillä se, joka muuten kaikessa noudattaa lakia mutta rikkoo sitä yhdessä kohdassa, on syypää kaikilta kohdin.

Hes. 20:25. Siksi minä (Jumala) annoin heille (israelilaisille) säädöksiä, jotka eivät olleet hyviä, annoin heille määräyksiä, jotka vievät kuolemaan.

Jeesus teki mahdottomaksi sen, että joku omilla teoillaan tai riittävällä käskyjen noudattamisella pääsisi taivaaseen.

• Taivaaseen pääsyn edellytys on Jumalan tahdon noudattaminen. Mutta miten voi noudattaa jumalan tahtoa, jos ei edes tiedä mitä Jumala haluaa?

Matt. 5:20. Minä (Jeesus) sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Fariseukset ja lainopettajat pyrkivät noudattamaan Jumalan tahtoa pienemmissäkin elämänsä asioissa, pienintä piirtoa myöten.

Joka lähtee lain tielle pyrkimyksenä täyttää Jumalan tahto, joutuu joko muuttamaan jumalansa sellaiseksi, jonka käskyt hän kykenee täyttämään, tai toteamaan, ettei pärjää.

Jos ja kun ihminen tulee siihen lopputoteamukseen, ettei hän pärjää, silloin alkaa mahdollisesti Jeesus Kristus kelvata. Tällä tavalla laki ohjaa meitä turvautumaan Kristukseen (Gal. 3:23-25).

Gal. 3:23-25 ed. käännös. Mutta ennen kuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä. Niin muodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.

• Ihmisellä ei itsellään ole mitään edellytyksiä päästä taivaaseen.

Matt. 19:23-26. Silloin Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Totisesti: rikkaan on vaikea päästä taivasten valtakuntaan. Minä sanon teille: helpompi on kamelin mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan." Kun opetuslapset kuulivat tämän, he olivat ihmeissään ja kysyivät: "Kuka sitten voi pelastua?" Jeesus katsoi heihin ja sanoi: "Ihmiselle se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista."

Tästä "Ihmiselle on mahdotonta pelastua" –asiasta yritetään kiemurrella ohi selittämällä se siten, että jos ihminen vain yrittää parhaansa, niin Jumala armahtaa sen mikä jää puuttumaan. Tämä ihmisen omavoimainen yrittäminen on sellaisten tekojen valikoivaa tekemistä, joilla hän luulee miellyttävänsä Jumalaa. Ihminen yrittää itse pelastaa itsensä, ainakin osittain. Jumala kuitenkin, omien sanojensa mukaan, inhoaa tällaista yrittämistä (Jes. 64:5, Room. 3:10-18).

• Jumalan on uudestisynnytettävä ihminen, että tämä pääsisi taivaaseen.

Joh. 3:3-7. Jeesus vastasi hänelle (Nikodemokselle): "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa." Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.'

Taivaaseen pääsemiseksi on synnyttävä uudesti ja sitä ei voi ihminen itse saada aikaan. Uudestisyntyminen tapahtuu ylhäältä, taivaasta käsin ja se on Jumalan teko, ei ihmisen. Tästäkin yritetään päästä ohi selittämällä, että kun ihminen vain tekee hyviä tekoja ja jättää pahoja tekoja tekemättä, niin ihminen voi teoillaan osoittautua uudestisyntyneen veroiseksi – ikään kuin ihminen voisi suorituksillaan lahjoa Jumalaa perumaan puheensa.

• Vain yhtä täydelliset, kuin Jumala, pääsevät taivaaseen.

Matt. 5:43-48. "Teille on opetettu: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.' Mutta minä (Jeesus) sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Hän antaa aurinkonsa nousta niin hyville kuin pahoille ja lähettää sateen niin hurskaille kuin jumalattomille. Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, minkä palkan te siitä ansaitsette? Eivätkö publikaanitkin tee niin? Jos te tervehditte vain ystäviänne, mitä erinomaista siinä on? Eivätkö pakanatkin tee niin? Olkaa siis täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen.

Itseäni on nyt jälkeenpäin huvittanut se tapa, jolla itse nuorempana väänsin tämän Jumalan sanan kohdan mieleisekseni. Muutin sen muotoon; "Olkaa siis ihmisinä täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on Jumalana täydellinen." Ei Jeesus niin sanonut. Jeesus edellytti kuulijoiltaan Jumalan kaltaista täydellisyyttä. Mutta sehän on ihmisille mahdotonta – niin onkin. Tässä on kyseessä sama asia, mitä Jeesus sanoi toisessa kohdassa (Matt. 19:23-26) että; ihmiselle on mahdotonta pelastua.

Juuri tämän vuoksi Jeesus otti kantaakseen meidän vajavuutemme. Hän vei ne ristille. Meidän vanha luontomme on vajavuuksineen ristiinnaulittu yhdessä Jeesuksen kanssa (Room. 6:6, Gal. 2:19-20, Gal. 5:24). Kun me hyväksymme (uskomme) tämän, tekee Jumala meidän kanssamme ns. autuaan vaihtokaupan (uudestisynnyttää meidät). Hän kätkee meidät vajavuuksinemme Kristukseen ja antaa meille Kristuksen täydellisyyden. Kun Jumala sen jälkeen katsoo meitä – Hän näkee meissä Kristuksen täydellisyyden, ja Kristushan on, niin kuin meidän taivaallinen Isämmekin on, täydellinen.

Miksi Jumala inhoaa sitä, että ihminen yrittää, tekemällä hyviä tekoja ja pyrkimällä eroon pahoista teoista, osoittautua kelvolliseksi Jumalan silmissä? Raamattu antaa siihen vastauksia;

• Ihminen on Jumalaan nähden kuolleessa tilassa ja kuollut ei voi itse tehdä mitään pelastuakseen. Jumalan sana Aadamille on toteutunut ja on voimassa. Surkeaa tässä on se, ettei Jumalaan nähden kuollut tiedä eikä näe tilaansa itse.

1. Moos. 2:16-17 ed. käännös. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".

• Jumala suostui kärsimään itse tämän ihmiskunnan päälle langettamansa kuolemantuomion. Jeesus Kristus, jonka synnittömänä ei olisi tarvinnut kuolla, otti sijaisena kantaakseen ihmiskunnalle langetetun tuomion.

Mooseksen taivaallisen mallin mukaan rakennuttama Ilmestysmaja ja siinä suoritettu uhripalvelus olivat esikuvaa sekä Jeesuksesta Kristuksesta temppelinä että Jeesuksen Kristuksen suorittamasta kokonaisvaltaisesta uhrista. Jeesus Kristus teki omalla uhrikuolemallaan tarpeettomiksi uhrimenot, joita suoritettiin ilmestysmajassa ja sen jälkeen rakennetussa Jerusalemin temppelissä.

Kun Daavid halusi rakentaa Jumalalle temppelin, Jumala ilmoitti Daavidille, että Hän itse rakentaa temppelinsä Daavidin pojan, Jeesuksen Kristuksen varaan.

2. Sam. 7:4-13. Mutta yöllä Natanille tuli tämä Herran sana: "Mene ja sano palvelijalleni Daavidille, että Herra on sanonut näin: Aiotko sinä pystyttää rakennuksen minun asunnokseni? … "Minä, Herra, ilmoitan sinulle, että minä rakennan sinulle kuningashuoneen. … Poikasi rakentaa nimelleni temppelin, ja minä pidän hänen kuninkaallisen valtaistuimensa vahvana ikiaikoihin asti.

Ihminen, joka nyt yrittää ikään kuin "uhrata" Jumalalle hyviä tekoja välttääkseen tuomionsa, on kuin rikollinen, joka yrittää lahjoa tuomariaan väärällä rahalla. Hän väittää Jumalalle vasten kasvoja, että; "tiedän kyllä Jumala, että sinä sanot Jeesuksen täyttäneen kaikki vaatimukset pienintä piirtoa myöten, mutta minä en luota sinuun enkä sinun sanaasi, minä osaan ja tiedän nämä asiat paremmin kuin sinä".

Joh. 3:14-18. "Niin kuin Mooses autiomaassa nosti käärmeen korkealle, niin on myös Ihmisen Poika korotettava, jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän. Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän. "Ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen. Sitä, joka uskoo häneen, ei tuomita, mutta se, joka ei usko, on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan.

• Joka hyväksyy omalle kohdalleen tämän Jumalan teon, vapautuu Jumalan julistamasta kuolemantuomiosta. Eikä häntä ainoastaan vapauteta tuomiosta, vaan saman taivaallisen tuomioistuimen päätöksellä hänet adoptoidaan Jumalan lapseksi. Jumala antaa hänelle Pyhän Hengen ja uudestisynnyttää hänet.

Joka ei tätä Jumalan tekoa omalle kohdalleen hyväksy, jatkaa itse pysymistään kuolemantuomion alla.

Joh. 3:18. Sitä, joka uskoo häneen (Jeesukseen Kristukseen), ei tuomita, mutta se, joka ei usko, on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan.

Apt. 4:12. Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän (Jeesus Kristus). Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla."

Joh. 16:9. Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun (Jeesukseen Kristukseen),

Jeesus itse asiassa kertoi kuulijoilleen, että näillä on valittavana vain kaksi tietä; Kaita tie pelastukseen, joka on Kristus Jeesus itse. Tai, leveä tie kadotukseen, joita ovat kaikki muut tiet.

Kun joku hyväksyy Jeesuksen Kristuksen ristinsovituksen koskemaan itseään, hän saa samalla hetkellä Jumalalta option kaikkiin niihin siunauksiin, mitä Jumala on lapsilleen sanassaan, Raamatussa luvannut – mutta myös vainoa.

Käsky Suhtautuminen käskyihin

Aikojen lopulla, ennen kuin Jeesus tulee noutamaan omiaan luokseen, ihmiskunta jakaantuu selkeämmin niihin, jotka pyrkivät noudattamaan Jumalan sanaa ja niihin, jotka muokkaavat sitä mieleisekseen.

• Jeesukseen Kristukseen uskovat, uudestisyntyneet Jumalan lapset pyhittyvät Pyhän Hengen vaikutuksesta edelleen, sillä he tutkivat Raamattua ja pyrkivät noudattamaan heissä olevan Kristuksen ääntä. Jumala saa heissä aikaan muutosta hyvän tahtonsa suuntaan, jos he siihen suostuvat.

• Muut, jotka hylkäävät Jeesuksen Kristuksen sovitustyön kohdallaan ja haluavat mieluummin uskoa muuta kuin Raamatun sanaa, Jumala jättää harjoittamaan syntejään. Näiden ihmisten vanha luonto vie heidät yhä kauemmas jumalattomuuteen.

Fil. 2:13-16. Jumala saa teissä aikaan sen, että tahdotte tehdä ja myös teette niin kuin on hänen hyvä tarkoituksensa. Tehkää kaikki nurisematta ja empimättä, jotta olisitte moitteettomia ja puhtaita, nuhteettomia Jumalan lapsia tämän kieroutuneen ja turmeltuneen sukukunnan keskellä. Te loistatte siinä kuin tähdet taivaalla, kun pidätte esillä elämän sanaa

Ilm. 22:10-12. Sitten minulle (Johannekselle) sanottiin: Älä sulje sinetillä tämän kirjan ennussanoja, sillä hetki on lähellä. Jumalaton eläköön yhä jumalattomasti, saastainen rypeköön saastassaan, vanhurskas harjoittakoon vanhurskautta ja pyhä edetköön pyhyyden tiellä. "Minä tulen pian, ja tullessani minä tuon jokaiselle palkan, maksan kullekin hänen tekojensa mukaan.