Seuraavassa apostolien tekojen teksti on mustalla tekstillä.

Omat kommenttini ovat tällaisella sinisellä tekstillä.

Aiheeseen liittyvät muut raamatunkohdat ovat mustalla kursivoidulla.

Pakanoiden helluntai

Apt. 10:1-6. Kesareassa oli Cornelius-niminen mies, joka palveli sadanpäällikkönä niin sanotussa Italialaisessa kohortissa. Hän oli hurskas ja jumalaapelkäävä, niin kuin koko hänen perhekuntansakin, hän antoi runsaasti almuja juutalaisille ja rukoili alati Jumalaa. Kerran hän iltapäivällä yhdeksännen tunnin vaiheilla näki näyssä selvästi Jumalan enkelin, joka tuli hänen luokseen ja sanoi: "Cornelius!" Cornelius tuijotti peloissaan enkeliä ja kysyi: "Mitä tahdot, herra?" Enkeli vastasi: "Rukouksesi ja almusi ovat uhrina nousseet Jumalan eteen, ja hän on muistanut sinut. Lähetä nyt miehiä Joppeen noutamaan tänne Simon, jota kutsutaan myös Pietariksi. Hän asuu Simon-nimisen nahkurin luona, jonka talo on meren rannalla."

Se ei vielä anna Jumalan valtakunnan kansalaisuutta, että on hurskas, pelkää Jumalaa, antaa runsaasti almuja ja rukoilee. Cornelius teki niin eikä se riittänyt. Mikä sitten riittää? Jumalalle riittää vain se, että kuulee evankeliumin Kristuksen Jeesuksen sovintoverestä ja ottaa sen vastaan (Apt. 11:13-15, 1. Piet. 1:12).

Apt. 11:13-15. Enkeli oli sanonut hänelle (Corneliukselle): 'Lähetä miehiä Joppeen noutamaan tänne Simon, toiselta nimeltä Pietari. Hän puhuu sinulle, ja niiden sanojen voimasta sinä pelastut, sinä ja koko perhekuntasi.' Ja kun aloin puhua, laskeutui Pyhä Henki heihin niin kuin alussa meihin.

1. Piet. 1:12. Heille (profeetoille) ilmaistiin, etteivät he palvelleet itseään vaan teitä puhuessaan siitä, minkä teille nyt ovat julistaneet ne, jotka taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä ovat tuoneet teille evankeliumin. Tähän pelastukseen haluavat enkelitkin päästä edes luomaan silmäyksen.

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

"Jumalaapelkäävä" tarkoittaa, että vaikka Cornelius oli ympärileikkaamaton, hän uskoi juutalaisten Jumalaan ja kunnioitti lakia. Hänen täytyi kuitenkin ymmärtää, että Jeesus oli kirjoitusten täyttymys, ja siksi Jumala lähetti Pietarin kertomaan hänelle totuuden pelastuksesta. Vilpittömyyttä ei pidä sekoittaa Jumalan tuntemiseen. Vain usko Jeesukseen asettaa oikeaan suhteeseen Jumalan kanssa.

Apt. 10:7-8. Kun enkeli tämän puhuttuaan oli mennyt pois, Cornelius kutsui luokseen kaksi palvelijaansa sekä yhden läheteistään, hurskaan sotilaan. Hän kertoi heille kaiken ja lähetti heidät Joppeen.

Apt. 10:9. Seuraavana päivänä, kun miehet olivat matkalla ja jo lähestyivät kaupunkia, Pietari nousi kuudennen tunnin vaiheilla katolle rukoilemaan.

Pietari vietti ilmeisen säännöllisesti osan ajastaan yksikseen rukouksessa.

Rukous on vuoropuhelua Jumalan kanssa. Joka tulee Jumalan luo vain kertomaan huolensa, mutta unohtaa kiitoksen, jää ilman rauhaa (Fil. 4:6-7).

Fil. 4:6-7. Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.

Apt. 10:10-16. Hänen (Pietarin) tuli nälkä ja hän halusi ruokaa, mutta sillä aikaa kun ateriaa valmistettiin hän joutui hurmoksiin. Hän näki taivaan avoinna, ja taivaasta tuli alas ikään kuin suuri purjekangas, joka laskettiin maahan neljästä kulmastaan kannateltuna. Siinä oli kaikenlaisia maan eläimiä, nelijalkaisia ja matelijoita, sekä taivaan lintuja. Samassa hän kuuli äänen: "Nouse, Pietari! Teurasta ja syö!" Mutta hän vastasi: "Ei, ei, Herra! En ole koskaan syönyt mitään epäpuhdasta tai kiellettyä." Silloin ääni puhui uudelleen: "Minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpuhtaaksi." Tämä tapahtui kolmesti. Heti sen jälkeen kangas nostettiin taivaaseen.

Jumala tarjosi näyssä Pietarille sellaista ruokaa, jonka Mooseksen laki kielsi syömästä (3. Moos. 11:1-30). Jumala sanoi puhdistaneensa ruoan ja torui vastustelevaa Pietaria siitä, että tämä asetti Jumalan sanan kyseenalaiseksi.

3. Moos. 11:1-8. Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille: "Sanokaa israelilaisille: Maaeläimistä saatte syödä kaikkia nelijalkaisia, joilla on kaksijakoiset sorkat ja jotka märehtivät ruokansa. Sitä vastoin eläimiä, jotka märehtivät mutta joilla ei ole sorkkia tai joilla on sorkat mutta jotka eivät märehdi, te ette saa syödä. Sellaisia ovat kameli, tamaani ja jänis, jotka tosin märehtivät (nostavat ylös kerran syötyä ruokaa, kuten jäniskin tekee) mutta joilla ei ole sorkkia; ne ovat saastaisia. Saastainen on myös sika, jolla tosin on kaksijakoiset sorkat mutta joka ei märehdi. Näiden eläinten lihaa älkää syökö älkääkä koskeko niiden raatoihin, sillä ne ovat saastaisia.

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

Pietari oli sisäistänyt juutalaisten perinteet ja tarkasteli asioita niiden läpi. Hän luuli niiden määrittävän oikean tavan suhtautua pakanoihin. Siksi tarvittiin kolmiosainen taivaallinen näky, ennen kuin Jumala pystyi muuttamaan Pietarin ajatukset. Tämä osoittaa, ettei Jumalan puhetta kannata epäillä. Kun hän sanoo, että jokin asia on niin, ei pidä ryhtyä väittelemään hänen kanssaan. On parempi suunnata oma ajattelu Jumalan totuuden mukaan.

Apt. 10:17-20. Kun Pietari vielä ihmetteli, mitä hänen näkynsä oikein tarkoitti, Corneliuksen lähettämät miehet ilmaantuivat portille. He olivat kyselemällä löytäneet Simonin talon ja tiedustelivat nyt kuuluvalla äänellä, oliko talossa vieraana Simon, toiselta nimeltä Pietari. Pietarin yhä pohtiessa näkyään Henki sanoi hänelle: "Kolme miestä kysyy sinua. Mene alas ja lähde epäröimättä heidän mukaansa. Minä olen lähettänyt heidät."

Kolme miestä (pakanaa), kolme kertaa näky ruoasta jota juutalainen ei saanut syödä, lisäksi Hengen ilmoitus kolmesta miehestä, jotka Henki oli lähettänyt. Ilmeisesti vähemmän selkeä ilmoitus Jumalalta ei olisi Pietarille riittänyt. Tässä on ohje oikeastaan meillekin, sillä Jumala vahvistaa aina sanansa (Matt. 18:16, 5. Moos. 19:15). Tunteemme tai meille annetut neuvot tai profetiat pettävät meidät helposti, ellemme peilaa niitä Jumalan sanaan.

Matt. 18:16. Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä 'jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla'.

5. Moos. 19:15. Asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla.

Apt. 10:21-23. Pietari meni alas miesten luo ja sanoi: "Minä olen se, jota etsitte. Mikä on asianne?" Miehet vastasivat: "Pyhä enkeli on ilmestynyt sadanpäällikkö Corneliukselle, joka on hurskas ja jumalaapelkäävä mies ja hyvässä maineessa kaikkien juutalaisten keskuudessa. Enkeli käski hänen kutsua sinut kotiinsa ja kuunnella, mitä sinulla on sanottavana." Silloin Pietari pyysi miehet sisään vieraikseen.

Näiden kolmen miehen kertomus piti yhtä Hengen ilmoituksen kanssa, joten Pietari otti heidät vieraikseen. Meidänkin kannattaa peilata meille ilmoitetut asiat Jumalan sanaan, Raamattuun, ennen kuin ryhdymme toimeen (2. Kor. 6:14-15).

2. Kor. 6:14-15. Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? Voivatko Kristus ja Beliar olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan sellaiseen, joka ei usko?

Apt. 10:23. Seuraavana päivänä Pietari lähti matkaan miesten kanssa, ja muutamat Joppessa asuvat veljet tulivat hänen mukaansa.

Pietari otti viisaasti mukaansa useita muita, koska hän oli nyt menossa pakanan kotiin, mikä oli juutalaiselta kiellettyä. Hänellä oli myöhemmin apua näistä mukana olleista (Apt. 11:2:2-12).

Apt. 11:2:2-12. Kun Pietari sitten tuli Jerusalemiin, ympärileikatut veljet syyttelivät häntä siitä, että hän oli vieraillut ympärileikkaamattomien luona ja aterioinut heidän kanssaan. Silloin Pietari kertoi heille alusta alkaen, kuinka kaikki oli tapahtunut: … Henki sanoi minulle, että minun oli epäröimättä lähdettävä heidän mukaansa. Myös nämä kuusi veljeä lähtivät kanssani, ja niin me menimme sen miehen kotiin.

Apt. 10:24. Sitä seuraavana päivänä hän (Pietari) tuli Kesareaan. Cornelius oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä ja odotti tulijoita.

Cornelius ei halunnut pitää hyvää uutista yksistään itsellään. Evankeliumi leviää nykyisinkin pääasiassa ystävyyssuhteiden kautta.

Apt. 10:25-26. Kun Pietari oli astumassa sisään, Cornelius tuli häntä vastaan ja kumartui hänen edessään maahan saakka. Mutta Pietari sanoi: "Nouse, minä olen vain ihminen niin kuin sinäkin", ja auttoi hänet ylös.

Kun Jumala alkaa käyttää jotain ihmistä työkalunaan, on ylpistymisen vaara todellinen. Koska ylpeys on meihin sisäänrakennettu, joutuu Jumala sallimaan meille myös vaikeuksia. Joku onkin todennut, että mitä isommat Hengen purjeet, sitä painavampi vaikeuksien köli tarvitaan, etteivät maailman tuulet vie meitä mennessään.

Apt. 10:27-29. Sitten hän Corneliuksen kanssa keskustellen meni sisään ja tapasi siellä suuren joukon ihmisiä. Hän sanoi heille: "Niin kuin tiedätte, juutalaisen ei ole sallittua seurustella toiseen kansaan kuuluvien kanssa eikä mennä heidän luokseen. Jumala on kuitenkin osoittanut minulle, ettei ketään ihmistä saa pitää epäpuhtaana tai saastaisena. Siksi lähdin vastustelematta, kun minua tultiin hakemaan. Nyt tahtoisin tietää, miksi te pyysitte minua tulemaan."

Vaikka Pietari oli kuullut syyn jo häntä hakemaan tulleilta, hän hienolla tavalla huomioi nyt talon isännän.

Apt. 10:30-33. Cornelius vastasi: "Kolme päivää sitten olin tähän aikaan, yhdeksännellä tunnilla, täällä kotonani rukoilemassa. Silloin seisoi yhtäkkiä edessäni mies, jolla oli hohtavan valkeat vaatteet, ja hän sanoi: 'Cornelius, Jumala on kuullut rukouksesi ja muistanut almusi. Lähetä sana Joppeen ja kutsu luoksesi Simon, jota sanotaan myös Pietariksi. Hän asuu nahkuri Simonin talossa meren rannalla.' Niinpä lähetin heti noutamaan sinua, ja teit hyvin, kun tulit. Nyt olemme kaikki täällä Jumalan edessä kuullaksemme, mitä Herra on sinun käskenyt puhua."

Cornelius ei tuntenut Pietaria ennestään. Hän ei niinkään ollut kiinnostunut Pietarista vaan siitä, mitä Herra ilmoittaisi käyttäen Pietaria puhetorvenaan. Cornelius tiesi siinä tilanteessa olevansa Jumalan edessä.

"Mitä Herra on käskenyt sinun puhua." Meidänkään ei evankeliumia puhuessamme tulisi ensisijaisesti tuoda esiin itseämme vaan Jeesusta.

Apt. 10:34-35. Pietari rupesi puhumaan. Hän sanoi: "Nyt minä todella käsitän, ettei Jumala erottele ihmisiä. Hän hyväksyy jokaisen, joka pelkää häntä ja noudattaa hänen tahtoaan, kuului tämä mihin kansaan tahansa.

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

Ensimmäisellä vuosisadalla suurin evankeliumin leviämisen este oli juutalaisten ja pakanoiden välinen vastakkainasettelu. Useimmat varhaiset uskovat olivat juutalaisia ja heitä kauhistutti jo pelkkä ajatus yhteydestä pakanoiden kanssa. Jumala kuitenkin käski Pietaria viemään evankeliumin roomalaisille, ja tämä totteli taustastaan ja tunteistaan huolimatta. Vielä myöhemminkin Pietari kamppaili asian kanssa (katso Gal. 2:11-14). Jumala teki selväksi, että hyvä uutinen Jeesuksesta kuuluu kaikille. Kieli, kulttuuri, kansalaisuus, asuinpaikka, tulotaso ja koulutus muodostavat muureja ihmisten välille, mutta mikään ei saisi estää kertomasta muille Kristuksesta.

Gal. 2:11-14. Kun Keefas (Pietari) sitten tuli Antiokiaan, nousin vastustamaan häntä julkisesti, koska hän oli menetellyt väärin. Aikaisemmin hän oli ottanut osaa yhteisiin aterioihin pakanuudesta kääntyneiden kanssa. Mutta kun sinne oli tullut Jaakobin luota muutamia miehiä, hän jäi pois ja eristäytyi kääntyneistä, koska pelkäsi niitä, jotka vaativat ympärileikkausta. Samalla tavoin alkoivat teeskennellä myös muut juutalaiset, ja jopa Barnabas seurasi heidän esimerkkiään. Mutta kun minä näin heidän poikkeavan evankeliumin totuuden tieltä, sanoin Keefakselle kaikkien kuullen: "Jos sinä juutalaisena voit luopua juutalaisten tavoista ja elää pakanoiden lailla, miksi pakotat pakanoita elämään niin kuin juutalaiset?"

Apt. 10:36-43. Hän (Jumala) lähetti Israelin kansalle sanansa, ilmoitti hyvän sanoman rauhasta, jonka Jeesus Kristus on tuonut - hän, joka on kaikkien Herra. "Te tiedätte, mitä on tapahtunut ensin Galileassa ja sitten kaikkialla Juudeassa sen jälkeen kun Johannes saarnasi ja kastoi. Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan. Tämän me voimme vahvistaa todeksi, kaiken tämän, minkä hän teki Juudean maassa ja Jerusalemissa. Hänet he ripustivat ristinpuulle ja surmasivat, mutta Jumala herätti hänet kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä - ei kaikelle kansalle, vaan todistajille, jotka Jumala oli ennalta valinnut, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen kun hän oli noussut kuolleista. Hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että juuri hänet Jumala on asettanut elävien ja kuolleiden tuomariksi. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa hänen nimensä voimasta syntinsä anteeksi."

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

Pietarin lyhyt ja voimallinen saarna sisältää kaikki evankeliumin pääkohdat. Niitä ovat Jeesuksen täydellinen elämä palvelijana, kuolema ristillä ja ylösnousemus, jota Pietari oli itse ollut todistamassa, Kirjoitusten toteutuminen Jeesuksessa ja ihmisten tarve uskoa häneen henkilökohtaisesti. Saarnan ei tarvitse olla pitkä, jotta se voi olla vaikuttava. Riittää, että se on hengen johdattama ja keskittyy Kristukseen, joka on tie, totuus ja elämä.

Muun muassa jakeet Jes. 52:13-53:12 ja Hes. 36:25-26 kertovat Jeesuksesta ja syntien anteeksisaamisesta hänessä.

Jes. 52:13-53:12. Katso, minun palvelijani menestyy: hänestä tulee korkea, ylhäinen ja suuri. Ja kuitenkin monet järkyttyivät hänet nähdessään - tuskin häntä enää ihmiseksi tunsi, niin kammottavasti hänet oli runneltu. ... Halveksittu hän oli, me emme häntä minään pitäneet. Ja kuitenkin: hän kantoi meidän kipumme, otti taakakseen meidän sairautemme. Omista teoistaan me uskoimme hänen kärsivän rangaistusta, luulimme Jumalan häntä niistä lyövän ja kurittavan, vaikka meidän rikkomuksemme olivat hänet lävistäneet ja meidän pahat tekomme hänet ruhjoneet. Hän kärsi rangaistuksen, jotta meillä olisi rauha, hänen haavojensa hinnalla me olemme parantuneet. … Herra pani meidän kaikkien syntivelan hänen kannettavakseen. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen, ei hän suutansa avannut. Kuin karitsa, jota teuraaksi viedään, niin kuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, ei hänkään suutansa avannut. … Hänet oli määrä haudata jumalattomien joukkoon. Rikkaan haudassa hän sai leposijansa. Koskaan hän ei ollut harjoittanut vääryyttä, eikä petos ollut noussut hänen huulilleen. … Herran tahto täyttyy hänen kauttaan. … Minun vanhurskas palvelijani tekee vanhurskaiksi monet, heidän pahat tekonsa hän kantaa. Minä annan hänelle paikan suurten joukossa, hän saa jakaa saalista mahtavien kanssa, koska hän antoi itsensä kuolemalle alttiiksi ja hänet luettiin rikollisten joukkoon. Hän otti kantaakseen monien synnit, hän pyysi pahantekijöilleen armoa.

Hes. 36:25-26. Minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte, minä puhdistan teidät kaikesta saastastanne ja epäjumalienne kaikesta iljettävyydestä. Minä annan teille uuden sydämen ja teidän sisimpäänne uuden hengen. Minä otan teidän rinnastanne kivisydämen pois ja annan tilalle elävän sydämen.

Apt. 10:44-46. Pietarin vielä puhuessa laskeutui Pyhä Henki kaikkiin, jotka olivat hänen sanojaan kuulemassa. Kaikki Pietarin mukana tulleet juutalaiset uskonveljet ihmettelivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin myös pakanoihin; he kuulivat, kuinka nämä puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalan suuruutta.

Samarialaisetkaan eivät saaneet Pyhää Henkeä ilman, että Jumala sitoi heidät Jumalan perheväen yhteyteen, seurakuntaan (Apt. 8:14-16). Pakanat, juutalaiseen kansaan kuulumattomat, eivät myöskään saaneet Pyhää Henkeä ohi seurakunnan.

Apt. 8:14-16. Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat samarialaisten ottaneen vastaan Jumalan sanan, he lähettivät Pietarin ja Johanneksen heidän luokseen. Perille tultuaan nämä rukoilivat Samarian uskovien puolesta, että he saisivat Pyhän Hengen. Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen.

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

Cornelius tarvitsi Pietaria, koska hänen täytyi saada kuulla evankeliumi ja oppia tuntemaan tie pelastukseen. Pietari tarvitsi Corneliusta, jotta pystyi ymmärtämään myös pakanoiden pelastumisen olevan Jumalan suunnitelmissa.

Apt. 10:46-48. Silloin Pietari sanoi: "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. He pyysivät sitten häntä jäämään sinne vielä muutamaksi päiväksi.

Sana elämään –kommentaariraamattu kertoo seuraavaa;

Vasta uskoon tulleena Cornelius ymmärsi tarvitsevansa opetusta ja yhteyttä. On tärkeää viettää aikaa kokeneempien kristittyjen kanssa ja kuunnella heitä.