Alustus – Kuka Pyhä Henki on?

Kevennys; Pappi huomasi yhdessä vaiheessa kirkonmenojen liturgiaa, että mikrofoni ei toiminut. Hän naputti mikrofonia ja sanoi; Meillä on vaikeuksia tämän mikrofonin kanssa. Kirkonmenot olivat juuri siinä vaiheessa, että seurakunta vastasi kanttorin johdolla; ”Niin myös sinun henkesi kanssa.”

Tässä alustuksessa käsitellään Pyhän Hengen persoonaa. Pyhän Hengen toimintaa ja armolahjoja käsitellään seuraavissa alustuksissa.

Mutta kuka Pyhä Henki on? Onko Pyhä Henki vain Jumalan toimiva voima (eli ”Se”), vai onko Hän jotain enemmän?

Ihminen pelkää myös sitä, että hukkaako hän oman itsensä, jos antaa elämässään hallintavallan Kristukselle ja Jumalan Pyhälle Hengelle. (Itse asiassa ihminen on hukassa itseltäänkin siihen asti, kunnes hän kohtaa Kristuksen Vapahtajanaan.)

Ps. 104:30. Kun lähetät henkesi, se (Hän) luo uutta elämää, näin uudistat maan kasvot.

1. Moos. 1:26-28. Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme, ja hallitkoon hän meren kaloja, taivaan lintuja, karjaeläimiä, maata ja kaikkia pikkueläimiä, joita maan päällä liikkuu." Ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu."

Mark. 10:6-9. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."

Jumalan oman sanan mukaan Jumalan kuvana voi olla vain mies yksinään tai nainen yksinään tai mies ja nainen yhdessä (avioliitossa). Muunlaiset jumalankuvat ovat ihmisten omia tekeleitä.

Jumalan ilmoitus Raamatussa ja Jumalan toiminta maailmassa kulkevat aina yhdessä. Jos Jumalan erottaa irti Hänen sanastaan, silloin on tehnyt itselleen epäjumalan. Pyhän Hengen persoonaakaan ei voi erottaa irti Hänen toiminnastaan. Pyhä Henki on Raamatussa mm. puolustaja, pyhittäjä, ja meille annettu vakuus siitä että olemme Jumalan lapsia. Pyhä Henki kirkastaa aina ja kaikkialla Jeesusta.

Jumala on itse sanassaan määrännyt tietyt välineet, joilla Hän antaa pelastuksen (Jeesuksen) ihmisen sydämeen. Näitä välineitä ovat kaste, ehtoollinen ja evankeliumin julistus eli sanoma siitä että Jeesuksen Kristuksen sijaiskuoleman omalle kohdalleen hyväksyneellä on pääsy Jumalan luo.

Sanaa ja näitä sakramentteja välineinä käyttäen Jumala lahjoittaa Pyhän Hengen niille, jotka kuulevat ja ottavat vastaan evankeliumin ja sallivat sen, että Jumala vaikuttaa heissä syntien anteeksiantamisen ja uskon.

”Olipa hyvä, että oli Isä joka odotti ja koti jonne palata”, sanoi lapsena kastettu kristitty, joka koki pelastuksen myöhemmällä iällään.

syntyi apostolinen uskontunnustus, jossa keskityttiin Jeesuksen persoonaan.

Sitten asetettiin Pyhän Hengen jumaluus kyseenalaiseksi → sen seurauksena syntyi Nikaian uskontunnustus.

Myöhemmin areiolaisessa harhaopissa kiellettiin uudelleen Jeesuksen Jumaluus. → sen seurauksena syntyi Athanasioksen uskontunnustus, jossa tuotiin selkeästi esiin myös Raamatusta löytyvä ilmoitus kolmiyhteisestä Jumalasta.

Koska Jumala on kolmiyhteinen, niin sen perusteella on mahdollista ymmärtää Jumalan ihmiseksi tuleminen Jeesuksessa Kristuksessa, Kristuksen synnitön elämä sekä Pyhän Hengen työ ja Pyhän Hengen vaikutus pelastetussa kristityssä.

Raamatussa ei ole suoraa esitystä kolminaisuusopista (sanaa "kolmiyhteinen" ei mainita), mutta Raamatun eri kohdat puhuvat suoraan ja selkeästi Jumalan kolminaisuudesta. Esim.;

Matt. 28:19. ”Kastakaa heitä Isän, Pojan ja Pyhän hengen nimeen.”

2 Kor. 13:13. ”Tulkoon teidän kaikkien osaksi Herran Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen yhteys.”

Luther on sanonut osuvasti; Emme milloinkaan olisi voineet päästä tuntemaan Isän Jumalan armoa muulla tavoin kuin Herran Jeesuksen Kristuksen kautta … Mutta Kristuksestakaan emme voisi tietää mitään, ellei sitä olisi meille ilmaistu Pyhän Hengen kautta.

Kolminaisuusoppiin ei ole kajottu sitten 300 –luvun. Jokainen kristillinen kirkkokunta ja kristillinen suuntaus perustaa oppinsa ja julistuksensa näkemykselle Pyhästä Kolminaisuudesta. Jos ei perusta, silloin kyseessä on joku muu kuin kristillinen suuntaus.

Jumala-sana on alkukielessä monikkomuodossa. Lisäksi sanotaan, että Jumalan Henki liikkui vetten yllä. Israelilaisten uskontunnustus olikin;

5 Moos. 6:4 (1933/38 käännös). ”Kuule Israel. Herra, meidän Jumalamme (monikossa), Herra on yksi (ykseys)”.

Pyhä Henki oli mukana myös ihmisen luomisessa. Vuoden 1933/38 käännös kertoo tapahtumasta seuraavalla tavalla.

1 Moos. 2:7 (1933/38 käännös). Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.

Kun sanotaan, että ihmisestä tuli elävä sielu, sillä tarkoitetaan raamatullisessa heprean kielessä ihmistä kokonaisuutena. Tämä kokonaisuus (sielu) on ruumis, psyyke ja henki, joita ei eroteta toisistaan. Vasta kreikkalaisuuden vaikutuksesta ihminen paloiteltiin osiin, ruumiiksi, sieluksi ja hengeksi.

Kommentti:

Jumala sanoi (1. Moos. 1:26): "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme” Paratiisissa ollessaan ihminen oli sekä Jumalan kuva että tietyllä tavalla myös Jumalan kaltainen, koska seurusteli suoraan Jumalan kanssa.

Syntiinlankeemuksen jälkeen ihmisessä säilyi Jumalan kuva (tosin rikkoutuneena) mutta suora yhteys Jumalaan oli menetetty. Yhteys Jumalaan oli saatavissa ainoastaan sovitusuhrin kautta. Uhrin piti lisäksi olla sellainen, mitä Jumala oli ohjeistanut, muunlainen ei kelvannut (1. Moos. 3:21, 1. Moos. 4:3-5). Tämä sovitusuhri oli esikuva Jeesuksesta Kristuksesta, joka Jumalan uhrikaritsana tulisi palauttamaan yhteyden Jumalan ja ihmisen välille (1. Moos. 3:15, Joh. 1:29).

Jeesus uhrasi itsensä meidän vuoksemme jotta me saisimme syntimme anteeksi ja meille olisi mahdollista Hänen sovintovereensä turvautuen saada yhteys Jumalaan. Yhteys Jumalaan on saatavissa vain Jumalan määräämän uhrin kautta, mutta nyt ainoa Jumalalle kelpaava uhri on Jumalan Pojan Jeesuksen Kristuksen sovintoveri (Joh. 3:16-18). Jumalan kuva on meissä Jumalan lapsissakin vielä rikkoutuneena, sillä syntiinlankeemuksen seuraukset ovat vielä vaivoinamme.

Mutta kun Kristus Jeesus tulee takaisin noutamaan omiaan, elossa olevia ja jo ruumiillisesti kuolleita, silloin Hän antaa omilleen samanlaisen ylösnousemusruumiin kuin mitä Hänellä itsellään jo on (1. Joh. 3:1-2, 1. Kor. 15:48-53). Vasta silloin Kristuksen omissa on Jumalan kuva täydellisenä ja heistä tulee Jumalan kaltaisia.

Jesaja taas profetoi Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta;

Jes. 61:1-2 (1933/38 käännös). Herran, Herran Henki on minun (Jeesuksen) päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta, julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, … (1992 käännös; päivää, jona Jumalamme antaa palkan. )

Tätä Jesajan tekstiä Jeesus itse käytti Nasaretin synagogassa aloittaessaan julkisen toimintansa (Luuk. 4:18). Jeesus luki Jesajan tekstistä kuitenkin vain osan, katkaisi lauseen keskeltä ja jätti lauseen loppuosan, ”ja meidän Jumalamme kostonpäivää”, lukematta. Miksi näin?

Syntyessään ihmiseksi, Jeesus tuli kärsimään ihmisille langetetun kuolemantuomion sijastamme pelastaakseen ihmiset synnin, kuoleman ja paholaisen vallan alta. Vasta silloin kun Jeesus tulee maan päälle toisen kerran, Hän tulee tuomarina ja kuninkaana. Silloin Hän tulee julistamaan … meidän Jumalamme kostonpäivää. Niinhän me uskontunnustuksessakin sanomme; "… ja on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita”. Hän tulee silloin tuomitsemaan ne, joille Jumalan tarjoama armo ei ole kelvannut.

Jesaja profetoi Pyhän Hengen vaikutuksesta nämä Kristuksen molemmat tulemiset mutta hän ei erottanut niitä toisistaan. Kristus, joka tiesi kuka oli ja tiesi tehtävänsä ihmisenä, erotti ne toisistaan ja jätti siksi lauseen kesken. Mutta yhtä varmasti kuin Jeesuksen ensimmäinen tuleminen on tapahtunut, yhtä varmasti tulee tapahtumaan myös tämä jälkimmäinen.

uuden liiton, jossa myös Pyhä Henki on osallisena.

Jer. 31:31-33. Tulee aika, sanoo Herra, jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra. Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.

Tämä uusi liitto tehtiin Israelin kanssa Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Tähän liittoon on myös meidät pakanat otettu mukaan. Tämä Jumalan lupaama uusi liitto astuu voimaan jokaisen sellaisen kanssa, joka sallii Kristuksen tulla sydämeensä. Jumala voidaan tuntea vain silloin, kun Hän itse asuu Pyhän Henkensä välityksellä kristityn sydämessä.

Vanhan testamentin aikana ihmiset elivät sen lupauksen varassa, että näin tulee kerran tapahtumaan.

Hes. 36:25-27. "Minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte, minä puhdistan teidät kaikesta saastastanne ja epäjumalienne kaikesta iljettävyydestä. Minä annan teille uuden sydämen ja teidän sisimpäänne uuden hengen. Minä otan teidän rinnastanne kivisydämen pois ja annan tilalle elävän sydämen. Minä annan henkeni teidän sisimpäänne ja ohjaan teidät seuraamaan säädöksiäni, ottamaan varteen minun käskyni ja elämään niiden mukaan.

Jeesuksen syntymistä ihmiseksi edelsi voimakas Jumalan toiminta. Johannes Kastajasta, joka valmisti tietä Herralle Jeesukselle, sanotaan;

Luuk. 1:15. Hän (Johannes Kastaja) on oleva suuri Jumalan mies. Viiniä ja väkijuomaa hän ei juo. Jo äitinsä kohdusta asti hän on täynnä Pyhää Henkeä.

Marialle, Jeesuksen äidille, enkeli sanoi;

Luuk. 1:35. Pyhä Henki tulee sinun yllesi, Korkeimman voima peittää sinut varjollaan. Siksi myös lapsi, joka syntyy, on pyhä, ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi.

Simeonista, joka tuli Jerusalemin temppeliin silloin kun Jeesuksen syntymästä oli kulunut 40 päivää ja puhdistusuhri piti suorittaa, sanotaan, että;

Luuk. 2: 25-27. Jerusalemissa eli hurskas ja jumalaapelkäävä mies, jonka nimi oli Simeon. Hän odotti Israelille luvattua lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen yllään. Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei kuolema kohtaa häntä ennen kuin hän on nähnyt Herran Voidellun. Hengen johdatuksesta hän tuli temppeliin, kun Jeesuksen vanhemmat toivat lasta sinne …

Vanhan testamentin eli vanhan liiton ihmiset pelastuivat siksi, että he uskoivat Häneen joka oli luvattu mutta joka ei ollut vielä tullut. Esimerkiksi Johannes Kastaja ja Simeon olivat tällaisia.

Jeesus itse sanoi Johannes kastajasta;

Matt. 11:11, Luuk. 7:28. "Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.

Me pelastumme siksi, että me uskomme Häneen, joka on luvattu ja joka on jo tullut - ja jonka toista tulemista me vielä odotamme.

Kasteen jälkeen (Luuk. 4:1), Jeesus lähti Jordanilta Pyhää Henkeä täynnä. Hengen johdattamana hän kulki autiomaassa jossa paholainen sai koetella häntä.

Tämän jälkeen (Luuk. 4:14). Jeesus palasi Galileaan, täynnä Hengen voimaa.

Johannes Kastajan antama kaste ei ollut eikä ole kristillinen uuden liiton kaste. Se on vanhaan liittoon kuuluva parannuksen kaste, jossa ihmiset tunnustautuivat syntisiksi. Miksi Jeesus meni kasteelle, jos Hän ainoana oli synnitön? Kun muut tunnustivat syntinsä Johanneksen kasteessa, Jeesus otti kaikkien synnit päälleen Johanneksen kasteessa. Vuoden 1933/38 raamatunkäännös sanoo asian alkukieltä noudattaen;

2. Kor.5:21 (1933/38 käännös). Sen (Jeesuksen), joka ei synnistä tiennyt, hän (Jumala) meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

Pyhä Henki ja Jeesus ”kulkevat” edelleenkin yhdessä. Parasta olisi suostua jo nyt Jeesuksen puhdistettavaksi (= tunnustaa syntinsä ja saada niistä vapauttava tuomio), sillä vain Jeesus Kristus Pyhän Hengen kautta saa ihmisessä aikaan uudestisyntymisen Jumalan lapseksi ja saa meissä syntymään uuden luomuksen. Ja vain Jeesuksen seurassa meidän vanha luontomme pysyy kurissa.

Poika, jolla on kaikki valta, rinnastaa itse itsensä Isään ja Pyhään Henkeen samanarvoisena. Esim.;

Matt. 28: 18-20. Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."

Yleisin Pyhää Henkeä tarkoittava kuva on valkoinen kyyhkynen. Tämä pohjautuu kasteeseen, jonka Jeesus pyysi ja sai Johannes Kastajalta (Matt. 3:16).

Toinen Pyhää Henkeä esittävä kuvio on tulenliekki. Aihe on saatu helluntaikertomuksesta (Apt 2:3). Kuviot, jotka laskeutuivat helluntaina opetuslasten päälle, olivat ikään kuin tulisia kieliä. Tulella kuvataan kuitenkin Raamatussa pääsääntöisesti viimeistä tuomiota.

Kolmas Pyhää Henkeä kuvaava asia on öljy.

Entä tuuli? Sekä heprean kielessä että kreikan kielessä Henkeä tarkoittava sana tarkoittaa myös tuulta.

Helluntaina Jeesuksen lupaus Pyhän Hengen antamisesta sitten toteutui.

Apt. 2:2-4. Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. He näkivät tulenlieskoja, kuin kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat itse kunkin päälle. He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi.

Ensimmäinen helluntai oli erityistapaus, samoin ne Raamatussa mainitut muut erityiset tilanteet, joissa Jumala antoi Pyhän Henkensä suuremmalle joukolle.

Vaikka myöhemminkin Pyhä Henki on annettu isommalle joukolle kerrallaan, Pyhä Henki saadaan useimmiten sydämeen ilman erityisiä tuntemuksia. Esim. sen jälkeen kun opetuslapset olivat ensin saaneet Pyhän Hengen, seurakuntaan tuli myöhemmin lisää 3000 henkeä Pietarin puhuessa evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta. Tuolloin kuulijat saivat piston sydämeensä ("tulivat synnintuntoon").

Apt. 8:14-17 kohdassa kerrotaan että samarialaiset, vaikka he uskoivat ja heidät kastettiin, eivät saaneetkaan Pyhää Henkeä heti. Miksi?

Apt. 8:14-17. Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat samarialaisten ottaneen vastaan Jumalan sanan, he lähettivät Pietarin ja Johanneksen heidän luokseen. Perille tultuaan nämä rukoilivat Samarian uskovien puolesta, että he saisivat Pyhän Hengen. Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen. Pietari ja Johannes panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen.

Pyhän Hengen saaminen samarialaisilla viivästyi sen vuoksi, että näin heistä ei päässyt syntymään omaa erillistä lahkoaan, vaan heidät otettiin juutalaisten kristittyjen yhteyteen.

Jos samarialaiset olisivat saaneet Pyhän hengen uskon ja kasteen yhteydessä, he olisivat perustaneet oman erillisen seurakunnan, sillä samarialaiset ja juutalaiset inhosivat toisiaan. Nyt Pyhä Henki yhdisti nämä kaksi toisiaan halveksivaa ryhmää toisiinsa.

Jumalan piti antaa ”helluntain” tulla myös pakanoille, koska muuten heitä ei olisi huolittu seurakunnan yhteyteen, joka vielä tässä vaiheessa koostui pelkästään juutalaisista ja samarialaisista.

Apt. 10: 44-48. Pietarin vielä puhuessa laskeutui Pyhä Henki kaikkiin (Korneliuksen kodissa oleviin), jotka olivat hänen sanojaan kuulemassa. Kaikki Pietarin mukana tulleet juutalaiset uskonveljet ihmettelivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin myös pakanoihin; he kuulivat, kuinka nämä puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalan suuruutta. Silloin Pietari sanoi: "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.

Ellei Jumala olisi tällä tavalla antanut Pyhää Henkeä pakanoille, juutalaiskristityt olisivat vaatineet näitä ensin ympärileikkauttamaan itsensä, eli kääntymään juutalaisiksi, ja sen jälkeen noudattamaan Vanhan testamentin lakeja. Tätä juutalaistaustaiset fariseus-kristityt yrittivät myöhemmin mm. Galatiassa. Paavalin kirje galatalaisille on taistelua tällaista lakihenkisyyttä vastaan.

Jeesuksen ristinkuolema oli välttämätön edellytys sille, että Pyhä Henki lähetettiin. Ellei syntien sovittamista olisi tapahtunut, ei edellytyksiä Jumalan lapseudelle ja Pyhän Hengen saamiselle olisi olemassa ja ihmiskunta kokonaisuudessaan olisi nyt menossa kadotukseen. Jeesus puhui tästä itse opetuslapsilleen seuraavasti;

Joh. 16:4-15. Olen puhunut tämän teille siksi, että kun se aika tulee, te muistaisitte minun sanoneen tämän teille. En ole aikaisemmin puhunut teille tästä, koska olen itse ollut kanssanne. Mutta nyt minä menen hänen luokseen, joka on minut lähettänyt. Kukaan teistä ei kysy minulta, minne minä menen, vaan sydämenne on täynnä murhetta sen johdosta, mitä teille sanoin. Mutta minä sanon teille totuuden: teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne, ja hän tulee ja paljastaa, että maailma on väärässä, hän paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio. Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun, vanhurskaus tulee julki siinä, että minä menen Isän luo ettekä te enää näe minua, ja tuomio on siinä, että tämän maailman ruhtinas on tuomittu. Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa nimissään, vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta. Kaikki, mikä on Isän, on myös minun. Siksi sanoin, että hän saa minulta sen, minkä hän teille ilmoittaa.

niin tämä riivaajahenki parkaisi pelosta. ”Voi” –sana on lievä ilmaisu alkutekstissä olevasta hätähuudosta. Jeesus ei halunnut pahan hengen mainostavan itseään, sen tekee Pyhä henki.

Jumala antaa Pyhän Henkensä sillä tavalla ja silloin, kuin Hän itse tahtoo. Me ihmiset emme voi Raamatunkaan perusteella asettaa rajoja tai ehtoja sille, miten ja milloin Jumalan tulisi Pyhä Henki antaa. Helluntaina opetuslapset saivat Hengen, vaikka vesikasteesta ei puhuta mitään samassa yhteydessä. Samariassa vesikaste saatiin reilusti ennen Pyhän Hengen saamista. Korneliuksen perheväki taas sai Hengen ennen vesikastetta. Voidaankin sanoa, että kasteen puuttuminen ei vie ketään kadotukseen, muutenhan ristin ryövärikin olisi kadotuksessa vastoin Jeesuksen lupausta. Kasteen halveksiminen (joko aikuiskasteen tai lapsikasteen) voi olla osoitus joko tietämättömyydestä tai opillisesta ylimielisyydestä.

Mark. 10:15 ja Luuk. 18:17. Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse."

Room. 14:22. Säilytä sinä oma uskosi Jumalan edessä. Onnellinen se, joka ei tuomitse itseään siitä minkä uskoo oikeaksi.

Kannattaa avata kasteessa saatu lahjapaketti ja lähteä tutustumaan myös Pyhään Henkeen.